三水－拉萨 万里走单骑

sing

这就是那位“高人”高喊“民俗啊民俗啊”的哪一家子。看见这样就大呼小叫，去到藏北不是要跳楼自杀？那里到处都是这样穿着的藏民。




终于见到健力宝了







这是一个在八角路叩长头的朝圣者，他一面念着经文一面向大昭寺叩头，叩完一个向旁边踏一步再叩一个，一步一叩头一个不漏






他的身上只背着一个薄薄的小背囊。藏民很喜欢背囊，带几个进去作礼品送给他们，他们会很喜欢的。


不断地叩头，令这个人的额头结出一个小疤，很多叩长头的朝圣者的额头都有这样的疤痕。

sing

[quote]原帖由 sszyy 于 2010-5-21 03:18 发表
十几年前~·四街旧宾馆对面有个傻佬就踩单车去西藏了。边个我就不讲了。距带现金不多，一路都系靠捡点汽水罐卖~·十几年前的藏民比现在更热情。纯朴。真人真事。 [/quote


         

       这个人我知道，《小城故事》也作过报道，他的精神和毅力可嘉，值得我们钦佩和学习。但他的做法我就觉得有商榷之地了，我不主张采用这种比较极端的方式。要在西藏走一圈，自己有摩托车的话，省点花四五千就行了，要攒这些路费并不是什么难事。

      在高原生活的人，无论是藏族还是汉族，都是那么热情、纯朴和善良（如那些帮我修理摩托车的四川人）。因为生活在高原之上，诚恳待人、互相帮助已不是单纯的一种美德那么简单了，而是生存的必要条件！一个自私自利、弯弯心肠的人是不能在高原生存的！

       有条件和环境的话，人都是会向自私自利的方向发展的，但在高原之上没有那个条件也没有那个环境！

        所以有人说：进藏成为好人出藏成为坏人。这不单纯是一句笑话而是有一定道理的！

[ 本帖最后由 sing 于 2010-5-22 02:08 编辑 ]

sing

原帖由 土人 于 2010-5-21 19:18 发表
顶楼主
~！

呵呵，谢谢！

土人

每日都等你更新！

闲言闲语

几好！:)

li-zya

记号~~~~~~~`

淼囡囡

楼主你好！想采访你行吗？

sszyy

进藏成好人，出藏成坏人。:am14： :am14： :am14： 宜家中国的大中城市都处于经济快速转变型。男盗女娼，你虞我诈，暴徒垃圾。呢十二个字最好形容中国城市现状。需然有点偏激，但其实好贴彻。不过我地对社会都唔好甘多抱怨同不满，坚持坚信共产党的领导方针发展。。。。觉得好多野都好假好虚伪。唯有看星哥既游记先看到点人性既纯~真~善~美。08年西南都有两个人朋友开摩托去西藏。当时可惜无时间跟去，:L :L 。每日关注星哥游记。。:victory: :handshake

sing

2009年8月12日 星期三

　　
　　
【累了】
　　上午小傅他们出发去珠峰，他约我一起去，我犹豫了一会还是没有前行。离家差不多20天了，有点想家了，顶风冒雨、踏泥钻尘地开了这么久的车，也有点累了。而且家人也来不了，想把车卖掉或者将车托运回去，自己搭火车或乘飞机回去，结束这段行程。
　　和别人聊起卖车的事，他们告诉我要卖最好到牧区或下面的乡镇去卖，因为那里卖得价钱比较好也比较容易脱手。
　　中午小傅打电话给我，说浪卡子很美，那湖泊绿得醉人！既然那么美就去转转吧，反正打算我打算将车开到下面的乡镇卖掉。
　　
　　
【混入色拉】
　　上午下雨，临近中午才见蓝天。
　　色拉寺位于一座光秃秃的小山前面，门前是一个藏民的菜市场，卖肉卖菜还有卖一些廉价的杂货和衣服。正门的左边有一个藏式酥油茶馆，面积有两百多平米，灯光昏暗坐满了喝酥油茶的藏民，那个环境可真够得上“脏乱差”那三大指标。我不大敢在那种环境用餐，所以在外面的四川人摊档里吃了点凉粉，吃完以后就走到附近民居那里乱逛。
　　我到外面就喜欢无目地乱走，想不到今次乱走居然让我在旁边的围墙上发现了一个小门，而当时一些藏民和喇嘛在小门进出，于是我跟随他们从小门走进色拉寺，而那些喇嘛居然也不理我。哈哈，就这样省了55元的门票。
　　在一个大殿二楼里的一个佛堂里遇见一个17岁的小喇嘛，他当时正在看守佛堂，看见我在门口探头就招手让我进来，并热情地招呼我坐下，他对我说他来自江孜，14岁就出家了，现在和师傅一齐住并由家里供养，不过以后就有工资。他知道我要去浪卡子时，还特别提醒我要小心，因为那里的路很险。
　　在西藏，喇嘛的地位很高，所以出家做喇嘛不是什么人都可以，首先你必须要五官端正，其次就是要通过一系列的考核才会有师傅收你做弟子成为喇嘛，而且在学习的过程中还必须由家里供养，没有一定经济条件是不能供养一个喇嘛的。不过当一个家庭出了一个喇嘛，这个家庭的社会地位就会得到很大的提升。
　　喇嘛也分两种，一种是事务性喇嘛，他们一般没什么文化，在寺庙里担任一些事务性的工作，如念扎就是这种喇嘛。而另一些则是念经的喇嘛，他们钻研经文持法修行，这一类喇嘛构成藏传佛教的主体，以下面进行辩经的那些喇嘛就是这一类喇嘛。

色拉寺中一个大康参的佛殿　


　　
【色拉辩经】
　　色拉寺号称西藏少林寺，因为历代DL的护卫喇嘛就是出自这个寺院，所以这里的喇嘛十分强悍，据说在一些冲突事件中往往由他们带头冲锋陷阵。不过，现在色拉寺最有名的不是这些强悍的喇嘛，而是每天下午三点举行的辨经活动。
　　辨经场是一个栽满松柏的小院子，院子的北面有一个水泥台子，那里大概是一些高僧的位子，而地面则铺满碎石子。

　　在等候辩经之时我看见辨经场的入口站了一个身穿警服拿着对讲机的的保安，而旁边则是几个理平头穿便服的年轻人，他们正在抽烟说笑，我就走过去和他们闲聊。我问他们是不是藏族，他们摇头说不是，是汉族。我再问他们是不是战士？他们连忙摇头说不是，只是过来玩的。但是很明显，他们都是在执行任务的士兵。
　　现在西藏有一定规模的佛寺都以消防分队的名义进驻了的武警部队，他们也经常以保安的身份出现。他们对辨经活动加强监控也不难理解，因为很多外国游客专门来观看这个独具特色的宗教活动，假如在辩经的过程中某个喇嘛不辩论佛经而跑出来向外国人宣讲政治那就麻烦了。

　　下午3点，色拉寺的辨经开始，身穿红色僧袍的喇嘛纷纷走进院子里，他们三五成群地围成一堆一堆。不一会整个院子就响起了拍掌、跺脚和相互辩论的声音，而旁边的快门声也开始响个不停。当中有一位摄影大师不断跑到众人的镜头前摆弄他那些“专业”的摄影姿势，结果招来一片洋骂和国骂，最后灰溜溜地不知又跑到那里继续卖弄了。
　　辩经的双方一方站着而另一方坐着，站着的一方在提出问题或进行反驳之向前都会向前大踏一步并用力拍一下手掌，而对方则坐在地上回答问题，没有任何动作，只是偶尔做一些幅度不大的手势。整个辩论场面就如同一场紧张激烈的攻防战，进攻者咄咄逼人，防守者寸土不让，你攻我守泾渭分明。
　　我不懂藏语，不懂得他们辩论什么问题。只觉得对就佛经的学习而言，藏传佛教和汉传佛教各有特色，风格各异。汉传佛教，特别是溶入了黄老学说的禅宗，重视对弟子的启发和引导，宗师是不会让弟子间进行这样辩论的。而且汉传佛教普遍都崇尚不辨不争的出世思想，这和藏传佛教那种积极入世的思想又迥然不同。不过，这些只是形式上的不同，他们都是缔造俗世清舟的佛陀弟子。

　　感觉西藏的寺庙和喇嘛更为纯粹一点，而内地的寺庙和僧人则没有那么纯粹了，很多景点里的和尚不过是拿工资的光头工作人员而已，并不是一个持戒修行的宗教信仰者和实践者，因此发生和尚打游客的事情就不足为奇了。不过很多事都不能只看表面，也许释永信心中也有很多不能道不可道的苦衷我们不可知而已。
　　现在各地对佛教文化的所谓开发，虽名为兴佛实为毁佛！将佛寺和僧人圈禁在高昂门票的围墙里面，众生平等的佛教理念更难传播，相关的宗教活动也很难展开。当今，要感受纯粹的佛教文化还是要去西藏！

　　
　　
【六字真言】
　　离开色拉寺后我又到大昭寺，想在傍晚六点跟随朝拜的藏民混进去。但是最终也没混进去，因为对藏民开放时间改为早上。
　　跑到八角街旁边的横街窄巷里乱窜，在围墙下面看见有几个藏人在刻六字真言的玛尼石。这些玛尼石根据大少尺寸分别要价15－100元。
　　有很多去过西藏的人都知道这句真言，但具体什么含义可能很多人都不大清楚，在这里我就卖弄一下，给大家解释一下这六字真言：庵嘛尼贝美哄
　　第一字“庵”：象征修行者不净的身、语、意，也象征佛陀清净崇高的身、语、意。
　　第二、三个字“嘛尼”：意思是珠宝，象征行方便的各种因素---为利他而求成觉的慈悲心。珠宝可以解除贫困，利他之慈悲心也能解除轮回之苦。
　　第四第五个字“贝美”：意为莲花，莲花出于污泥而不染，象征出世的智慧，证空的智慧 —— 般若。
　　第六个字“哄”意思是不可分，方便与智慧不分。
　　合起来这六字真言的意思就是说，方便和智慧是不可分的，你可以将自己不净的身、语、意转化为佛陀清净崇高的身、语、意。也就是说你不应该在自心之外去寻求佛果；所有成佛的要素都在你的自心之内（佛在心中无须他求）。这要求每一个人都要慈悲为怀、自律自重、无私利他，这才是解脱之道、成佛之路。
　　这六字真言在汉语中也有译成“嗡嘛呢叭咪哄”的，意思都一样。这真言同时是一句佛法咒语，镇魔辟邪、法力无边，有空就念诵一下吧。

　　
　　
【升级大爷】
　　在八角街旁边的横街窄巷乱窜了一番之后就荡到林廓东路，在一家杂货店买了几个军用罐头和几包压缩饼干（在西藏很多地方都有这些军用品出售，而且价格便宜）之后就走到一个即将拆迁的地段。这地段的商铺挂满了“清货”“甩卖”的横幅和纸片。在一间只有几平米的烟酒小卖部，一个坐在里间嗑瓜子的四五十岁胖女人笑着对我说：“进来”
　　进去就进去，反正闲逛也是闲逛，看看她用什么老藏刀、旧盔甲、雪莲花、冬虫草来蒙我也好。于是我走进小卖部，挤进那间进门踢床，巴掌大的里间。
　　胖女人伸手就将房帘拉下来然后竖起一条腿，露出了一条肥肥的大腿和那条大红底裤，对我说：“咱们玩玩”
　　“玩？玩什么？跟谁玩？”我看看周围，除了我们两个还是我们两个，而且又没有什么暗门小窗。
　　“咱们玩玩，这里就拆…………”
　　靠！还没等她说完，我扭头就走出了那间小卖部。把我看成什么人了？那些在电信文化广场里游荡的大爷？！
　　真是杯具！刮了胡子还是在拉萨被升级为“大爷”！而且还是那种“老大爷”！看来此地不可久留！撇！
　　
　　
【我是罗布！】
　　我来的时候将车放在珠峰伟业商场前的人行道上，当时有几辆摩托车放在哪里。
　　当我走回商场时，远远看见我的车加了两把锁，我大吃一惊，仔细看了看上面有“珠峰伟业”“防损”字样，我急忙找到商场防损部的监控室，请里面的工作人员解锁，工作人员让我回摩托车那里等候。
　　不久就见到三个人走过来，其中一年轻人离得远远的就恶狠狠地说：“谁让你停在这里的？”
　　我连忙陪着笑脸说：“我不知道这里不许停车，又看见这里停了摩托车，所以才会这样。”
　　“这里不许停车！乱停乱放就要罚款，今天我就罚了他好几个！”
　　“对对，我广东过来的，不清楚这里情况，看见你们特意帮我加了一把锁，我还想找你们说声谢谢呢！”
　　“你从广东开摩托车过来？一个人？”
　　“对对，从广东佛山过来，走滇藏线，你看看粤E，佛山的”
　　当知道我来自广东佛山之后，他的态度立刻来了一个180度转变，对我说：“哎，你知不知道，这里经常丢摩托车，所以我们特地在那里设了一个摩托车停放处，我看见你的车放在这里又靠近那危墙，很不安全，所以特地为你加多了一把锁。”
　　我连忙说：“谢谢，谢谢！幸亏有你，否则我的车就危险了。”呵呵，刚才他还说要罚款的。
　　他们为我打开那把防盗锁。最后，那个年轻人对我说：“你以后在这里有什么事的话就找我，我是珠峰伟业防损部的罗布！”走了几步还回头说：“记住啊！”
　　哈哈，记住了记住了，真是一个率直的人，现在想起当时的情景，觉得没在晚上找他去吃顿饭吹吹牛真是十分遗憾！
　　
　　
　　傍晚去布达拉宫广场拍夜景。
　　晚上结了帐，并让老板帮忙打印几张“此车出售”的纸条，用来吃饭住店时贴在车上。准备明天去浪卡子。
　　
　　里程：26km

[ 本帖最后由 sing 于 2010-5-23 00:20 编辑 ]

sing

色拉寺背后的小山






西藏随处可见这样的太阳灶




憎舍


在色拉寺可看见布达拉宫