三水－拉萨 万里走单骑

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"一骑绝尘的那种痛快淋漓的自由"！  -------一人一车于苍茫旷野中穿行，荡涤的是所有所有......

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“登高方知众山小，夜静始聆天籁音。”未到过此情此景这种感觉是很难感受得到的；身处此景心怀起伏。高，sing哥可敬可敬。

土人

好！  :) :)

sing

2009年8月24日星期一晴
　　
【休息一下，大家吹吹牛】
　　米亚罗是通往阿坝的公路旁的一个小镇，在米亚罗起程还是一路修路。不过开了二十公里就遇上收费站，收费员没有站起来向我鞠躬，只是扬手让我过去，还告诉我不要开得太快。
　　收费公路就意味着好的路面，就意味着不用再钻泥尘阵了。真主观音玛利亚，最好一路都是收费公路，反正又不用我掏钱，只需开小车的有钱人帮我付就行了。
　　离开收费站就是一个隧道——鹧鸪山隧道，这隧道很长，当时我自己估计是5公里左右，后来证实是4公里多。出了隧道就是一段下坡路，路面很好。下坡路的尽头是山脚，那是一个丁字路口，一边去红原一边去马尔康，路口设有武装岗哨，上面有三四个手持步枪身穿防弹背心的武警。
　　在通向马尔康的方向有公安检查站。负责检查站的公安将我的身份证和车牌都登记在一张“维稳登记表”上面，说是为了我的安全。
　　这名公安很年轻，二十来岁的羌族人。他对我很热情，拉张椅子对我说：“休息一下，大家吹吹牛。”他告诉我那些新房子都是政府援建的，根据情况不同，政府出资一半到四份之三，这样一幢带花园的二三层楼房建筑费用大概要几万到十几万不等，而且购买建材还有优惠或补贴。听得我口水直流，心里不断嘀咕，老天爷啊您什么时候也来一场地震就好了。
　　因为我的口水流得太多了，所以临走前这位公安特意走到旁边的房子里取来一瓶开水并帮我灌满我水杯，并告诉我不要老是流口水了，前面还在修路，要在四十多公里之后过了马尔康才是好路。天气热，要注意保持身体水分。

差不多有5公里的鹧鸪山隧道
　　
　　
【卓克基土司官寨】
　　在坑坑洼洼的烂路上跑了三十多公里就到了卓克基乡，这里有一个全国重点文物保护单位：卓克基土司官寨。
　　卓克基土司据说是在清朝乾隆年间清军平定大小金川之乱而被册封的藏族土司，是川西有名的“理番四土”之一。这个五层高的石砌寨堡就建在梭磨河岸边的一个小山之上，它旁边靠河之处还有一个独立的碉楼，碉楼下层没有门，只能在顶层用跳板和寨堡主楼相通。官寨既是土司的豪宅也是他的衙门和城堡，里面还有一所监狱。
　　红军在1937年翻大过雪山以后，卓克基土司索观瀛带两百多土司兵对红军进行阻击，据说土司兵的枪法很准，一交手就击毙红军多人，连翻译向导都被打死。红军被迫撤退。某天晚上下雨，土司兵的枪因雨水打湿而无法使用，碰巧红军在当时打了几发信号弹，土司兵看见信号弹就以为红军是会法术的天兵天将，吓得仓惶逃离。于是红军就占领这个官寨。毛泽东等人在这里住了一周，并举行了一次什么会议。建国后毛泽东还说了一句“古有郿坞，今有官寨”。所以这里就成了全国重点文物保护单位了。据说那个土司索观瀛解放后还向毛泽东要求“赐姓”，毛泽东大笔一挥就赐了一个“解”（解放）字给他。
　　呵呵，至于那些打得很准的土司兵有没有低能到连枪械基本知识都不知道的程度就不可而知了，而且两百多条枪都一齐罢工，那真的只有通过法术才能做得到了。不过这些事别人说我就听，我听了之后就向你们吹，听古唔去驳古。
　　这地方值得一游，能让我转半天。但当时只是转了一圈就离开了，现在觉得有点可惜。

卓克基土司官寨

　　
　　
【路遇喇嘛】
　　在将到官寨的路上，我在一棵大树旁拍摄官寨的外景，这时一个喇嘛走到我的身边，看他的模样是在等公交车，他站了一会就在蹲在树下，我低头一看，呵呵，原来他蹲在地上小便，不过他用僧袍就下身遮得严严密密。
　　我休息了一会就骑上摩托车，这时喇嘛问我是不是去红原方向的，我说不是，是去马尔康的。喇嘛笑着说：“假如我也去马尔康呢？”这下轮到我尴尬了，我只好说，我还要在这里转转和吃饭。
　　在官寨及附近村寨转了一个多小时就走到路边的饭店吃饭。坐下不久就看见这喇嘛走进来，他叫了了一碗素面和两个馒头就坐在我旁边的桌子。我吃完结帐，顺便也帮他将饭钱付了。他连声说不用，我说斋僧敬佛是应该的。他就将一根黄色的小绳子系在我的脖子上，对着绳子念了一会经之后就对我说，这时保平安的吉祥绳，即使是洗澡时也不要摘下，假如要摘下就要在高山之上向阳之处摘下，并找一处干净的地方把它放置。
　　我牢牢记住他的话，第二天在翻越一个山口之时，面对着群山把黄绳子摘下，将它挂在一块大石头上，并拜了两拜。虽然我算是半个佛教徒，但对这些好像施了法的物件却不大敢碰。因为这类东西好像老是在警醒你要做一个好人、不要缺德、不要胡说八道、不要泡MM、不要看A片等等等，这不是要了我的命吗？！所以，还是让它留在那不被俗世污染的青葱山林吧。

遇到喇嘛的那棵大树
　　
　　
【健力宝赠饮】
　　吃饭之时，有一个男子递给我和喇嘛各一支450ml的健力宝，并说不要钱，是送的。我觉得奇怪，居然有这等好事？走到外面一看才知道，原来当地健力宝的经销商在外面搞赠饮活动。但他们不是用一个个小纸杯斟饮料给顾客品尝，而是直接将450ml的健力宝一瓶瓶地派送给过路的途人，结果那些人去了又回来再取，或者干脆直接走过去拿一两瓶，不一会他们的推广活动就大功告成！
　　嘿嘿，哪有这样做推广活动？自己多少也在商场混过，也搞过一些推广活动，看见又是健力宝，所以就想走过去教教他们怎么搞这些试饮活动，但走了几步又走回来了，这也许就是当地的习惯，我还是不要多事，做哪些不一定招人喜欢的好为人师的勾当了。
　　不知道健力宝营销的部门知道这些以后会不会骂几句娘呢？不过，这说不定就是他们的的营销策略。
　　
　　
【官寨哨卡】
　　官寨就处在G317国道和S210省道的交会处，S210省道通向小金，路口同样设了一个武警岗哨，但哨位上没有武警，我一路上见到不少这样的岗哨，终于可以在这里拍一张照片了，不过在拍之时还是像做贼那样偷偷摸摸。
　　过了那个路口就是一个公安检查站，两名民警在那里检查过往车辆，除了在维稳登记表上记录车牌和身份证，其中一名民警还检查了我的行李，这是我在这个旅程里唯一一次被检查行李。

哨卡
　　
　　
【有意思的隧道】
　　阿坝州是一个藏族自治州，马尔康是阿坝州的驻地，就像林芝的八一镇一样。过了马尔康，果然没再看见修路。
　　离开马尔康跑了二十多公里就到了在湾，那里有两条路，一条通向炉霍县，一条通向金川。通向金川的方向是一条刚修好的隧道，隧道倾斜向上大约有一千多米，出了隧道经过一个拐弯就下坡再进入一个很短的隧道，出了隧道临河跑了几百米又再进入一个倾斜向下、长约两千多米的隧道，出了这凉风阵阵的隧道就到达了山脚的大金川河河谷。上上下下进进出出拐来拐去，这真的是一段很有意思的隧道，穿越隧道意味着少跑很多路。
　　
　　以后就沿着S211省道一直跑到丹巴，到达丹巴已是晚上九点多。
　　S211省道的旁边就是大金川河。沿途都是藏族村寨，景色也挺美，这里的村庄经常停电，天黑之后我经过几个漆黑一片的村寨，村民们都离开屋子，摇着扇子坐在门前路边纳凉聊天，这仿佛让我回到几十年前的那些岁月，那时我们也像他们一样在晚饭后摇着扇子在巷里街边纳凉聊天。
　　路面不错，有些路段修路难行，但距离很短。
　　
　　里程：285km

sing

官寨的碉楼，原来有8曾，现在只剩下5层


官寨大门现在是后门




进入寨堡的大门


寨堡的内部




这是官寨院子的监狱


院子里的刑具


这个也是刑具，把犯人捆在地上


大家自己想想它的用途吧


监狱的牢房，里面很矮，根本不能站立

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sing

sing

这个是羌寨


这个是藏寨

％潇洒

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sing

2009年8月25日星期二晴
　　
【吃尘土也吃得麻木了】
　　因为昨天自马尔康开始都是新修的公路，所以我估计今天应该可以顺顺当当地看看路边风景，因此昨晚在丹巴的宾馆将随身衣物搞了一次大清洁，但今天衣物不但恢复原样，还比昨天更脏！这似乎成了一种惯例，只要我一搞大清洁，第二天就会有过之而无不及。
　　通过八美时走错了路，结果走多了四十多公里。走回正道就是噩梦的开始，在八美开始修路，间中只有二三十公里是修好的，其余一百多公里一直到康定都是烂路。吃尽了灰尘。不过这几天跑下来，吃尘土也吃得我麻木了。
　　
　　
【你能看到事实，但不知道真相】
　　过了八美就是塔公草原，草原上有一座喇嘛寺塔公寺，据说在文成公主进藏时所携带的一尊卧觉佛经过这里之时再也不能移动，最后只好依照佛像的原貌复制一个留在这里，原来那个佛像才可以移动。后来公主到达拉萨之后，松赞干布命令各地建108座面向汉地的佛寺，而塔公寺就是第108座佛寺。这些都是寺庙简介上说的。
　　我一路上所见到的藏族的东西只要和中原内地有一点点瓜葛都会被大张旗鼓地大书特书，不管是正史、野史、演义、传说还是神话都郑重其事地宣而告之，唯恐有所遗漏，而对于藏族与其他民族的关系则闭口不谈或者轻轻地一笔带过。其实在历史上西藏和印度、尼泊尔、蒙古的关系比和中原汉族王朝的密切得多，特别是古代的印度文明，更可以说是藏族文化之源（DL就公开宣称他是印度之子），关于藏族起源的几种传说中，就有一种是说藏族是从印度迁徙过来的。而蒙古族则和藏族就仿佛如同同胞兄弟一样，是我中有你你中有我。但这些痕迹都被一一忽略、只字不提。
　　所以说所有历史都是当代史！历史也是靠人吹出来的。这些吹的人讲的都是事实，但他们能欺骗所有的人。正因如此，看书就像和大爷大婶磨牙一样，看过就算就行了。而且很多历史也不过是垫垫椅子的角色而已，和那些令你心酥脚软的MM相比，差太远了！太远太远了！
　　你能看到事实，但不知道真相，因为根本就没有什么真相，所有一切都不过是你脑海中的幻像而已！你对佛法对禅感兴趣吗？那我告诉你，这就是佛法！这就是禅！呵呵，不用跑到大昭寺感悟什么佛学哲理，听我胡说八道就行了，哈哈哈
　　佛法其实很简单，只是因为我们太复杂它才显得高深莫测。
　　
　　
【塔公寺大殿】
　　这是一个萨迦派的喇嘛寺，一进寺庙的大门就是供奉莲花生的小殿，莲花生是一个传奇人物，他是印度人，在公元8世纪将佛教密宗带到西藏，他可以称得上是藏传佛教的开山之祖。据说那些什么人皮鼓、头盖骨灯碗，少女大腿骨笛子等等修行方法就是出自他所传的密法。他晚年不知所踪，没有人知道他的去向和归宿。在很多喇嘛寺里都有供奉他的专门殿堂。
　　莲花生殿的后面是一个广场，穿过广场就是大殿。
　　塔公寺的大殿是喇嘛吃饭、念经、做法事的场所，里面灯光昏暗，竖向摆满了一排排僧人的坐垫，当中靠近佛像的地方有一个一米多高的台子，台子上面放满哈达和花束，那就是高僧活佛的位子。大殿正中供奉的就是那个据说不肯移动的觉卧佛的复制品，旁边则是大大小小佛像和历代活佛高僧的塑像以及一些当代高僧的照片，这些塑像相片前放满了酥油灯和哈达及鲜花、塑料花。大殿的后面还有一个不允许女性进入的里间，灯火明亮的里间分隔为三间，除了当中供奉的那个正在和明妃交合的喜金刚之外，其他的就不知道什么金刚菩萨了。当时大殿内部正在维修，大殿内布满脚手架。
　　大殿的后面是塔林，塔林旁边的小山坡上有几个经幡阵。
　　大殿的左边是观音殿，供奉着一座三层楼高的千手观音。介绍上说这时全藏区最高的的千手观音。我记忆中全国最高的千手观音好像在北京。藏区的寺庙都供奉观音，因为他们认为西藏是观音教化之地，而他们是观音点化的猕猴禅师（也有的说那猕猴禅师就是观音的化身）和岩罗刹魔女的后代。这故事可以说另一版本的喜金刚故事。
　　
　　
【不能说】
　　大殿的右边也一个殿堂，不过这个殿堂只设一个小门，门前放置了一道栏杆，不允许游客进入。这个大殿的四周布满佛像或壁画（记不起了），当中是一个约三米高的神龛，在大量射灯的照射之下，珠光宝气的神龛金碧辉煌光彩夺目，当中是一尊披满哈达但看不清容貌的金黄色塑像，整个殿堂让人觉得庄严神秘而且辉煌眩目，这情景和刚才看到那两个大殿光线昏暗的情景截相反。
　　我问门口的喇嘛这是什么佛像，他笑着对我说：“不知道”，你是这里的喇嘛居然不知道？再问，他犹豫了一会才对我说：“不能说。”
　　哦，不能说，我猜到一点什么了，这是和“密”有关的器物雕像，所以我向那神龛再拜了一拜就离开了那里。
　　我现在怎么回忆都记不起我所看到的那个神龛里的塑像是怎样的，是站的还是坐的、是披了袈裟还是没有都一概不知，展现在我现在的脑海里的就是一团令人眩目的金光，除此之外什么都记不起了，真是十分奇妙！后来我也查阅了塔公寺的有关资料，资料中关于寺庙的很多建筑都很详细地提到了，就是没有提这个如此重要的殿堂。
　　这里的喇嘛都戴着一顶好像筲箕一样的红色帽子，在大殿旁边我和一个喇嘛聊了一会，我问他萨迦派和其他藏传佛教有什么不同，他说这区别就大了，首先是所持的经典不同，其次就是一些密法上面，至于密法上的事就不能说了。这令我又想起那个说“不知道”的喇嘛，也许他是真的不知道，一个看大门的低级喇嘛是不可能知道任何与密法有关的事项的。而能让一个外人知道当中一些密法的名称，这个人已经是很了不起了。
　　大家去西藏时要注意，凡是与密法有关的东西，你最好退避三舍，不要再发扬你那些好奇和探索的优良传统了。否则极有可能会立即见效，呵呵，这些话就当我吓唬你吧。其实不让你知道或者让你避开也是为你好，不会游泳而到江里玩水只会被淹死，而会游泳的就会玩得很开心，一样的道理。

右边那间白色的殿堂就是“不能说”的殿堂，我估计可能是祖师殿
　　
　　
【萨迦派】
　　萨迦派在西藏历史上占有很重要的位置，它因在萨迦县的萨迦寺而得名。是贡却杰布于公元9世纪创建。因他们喜欢采用红白黑三种颜色，所以有人称其为花教。这教派显密兼修，先显后密，侧重于密传承道貌岸然果教授法（道果法），以修喜金刚二次第道为主。其四祖萨迦班智达五祖八思巴分别担任元朝的国师和帝师，担任元朝的 “总制院”（管理所有和尚道士的机构）院事的八思巴还为蒙古人创造了新文字——八思巴文，并在西藏建立了一个萨迦政权。
　　萨迦派的开山五祖都是父子兄弟叔伯的关系，典型的家族企业。前三祖是没受比丘戒的俗家居士，因此称白衣三祖。后二祖（萨迦班智达、八思巴）是穿红色僧袍的出家人，因此称红衣二祖。而后来的四大拉章（类似国家下面的省不过没有中央政府）也是通过子嗣传承的，当中一些派系也有通过法统传承的。
　　其实佛教并不反对男女交合和世俗婚姻，只是反对我们津津乐道的男女爱情而已（其实用“反对”这个词也不恰当，但我也找不出更恰当的用词）。因为男女爱情是贪嗔痴三毒的一个重要源头。不过这也不是绝对，六世DL仓央加措就是一个情种，不务正业写很多情诗，但这并不妨碍他作为一个有道高僧的形象，至于坊间对他的那些什么“打破宗教对人性的束缚”评价就全都是胡说八道，仓央加措自始自终都是一个真正的佛陀弟子。说那些话的的人不过是对佛法一知半解或把锄头当粮食而已。
　　佛法其实很简单，但说起来麻烦得很，也容易令人产生歧义。这里就不说了。
　　
　　
【折堕山】
　　离开塔公寺是下午四点多，在寺外广场我又再见到那位喇嘛，我问他这里到康定还有多远，他看看我的摩托车说：“开摩托车三个小时就到了”。结果我开了六个多小时，而且在黑夜里翻过了折多山（折堕山！），山路很险而且正在修路，公路边沿没有任何遮挡，旁边是漆黑一片的深山峡谷，灯光刺眼的大货车和工程车喘着粗气来来往往！尘土飞扬泥浆遍地，对我来说是一个名副其实的折堕山。
　　 “流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”勇创折堕山的我也应该是世间上最酷的情郎了，不过“卿如不死定常来”的当垆女还没遇上。
　　
　　
　　里程：280km

[ 本帖最后由 sing 于 2010-6-3 23:48 编辑 ]

sing

　　这里简单地介绍一下臧传佛教的几个派别，藏族是一个佛教民族，不了解一些佛教知识是不可能了解藏族的。
　　藏传佛教派别都是大小乘兼学显密双修，但各有侧重。基本上传承自莲花生，也有很多是各派祖师亲赴印度获得的教法，当中仪轨复杂，很多的是秘而不宣。寺庙造像繁杂，真的可称得上是漫天神佛、遍地金刚。
　　
【宁玛派】 (俗称红教)
　　藏语“宁玛”指古旧的意思。该派僧人戴红色僧帽，所以俗称“红教”。它是西藏本土的苯教（属于萨满一类的原始宗教）和莲花生等人传入的密宗相互结合产物。所以它是西藏最古老的佛教派别，老牌密宗。但真正成形于公元11世纪，由释迦迥乃、释迦桑格、喜饶札巴三人（史称“三素”）整理经典建立寺院而成为一个独立派别，而在此之前是没有寺院，组织涣散，也没有系统的教义。
　　宁玛派僧徒分两大类：一类是阿巴，不注重学习佛经，专靠念经念咒在社会上活动。另一类学习佛经，通过师徒或父子间传承。传承主要依靠经典传承、伏藏传承和甚深净境传承。其教法就是那个著名的伏藏法“大圆满法”。
　　这里提一提那个“甚深净境传承”，就是在入定、睡觉或行走之时得到佛陀、菩萨、上师等等给他一个启示或一种方法。呵呵，大家是不是也经常得到甚深净境传承？
　　宁玛派很多都是父子相传的，那位情诗高手六世DL仓央嘉措的父亲就是宁玛派的。
　　
【噶举派】（白教）
　　藏语中“噶”的指佛语，“举”指传承。因僧裙中有白色条纹，所以俗称“白教”。这一派源于11世纪，注重密法的修习，是纯正的西藏密宗，也是新派密宗。经典和教法都是来源于印度，合称为四大语旨（佛语旨义）。这一派有很多名堂，我自己是看得云里雾里糊里糊涂，就不向大家卖弄了。
　　修习密法除了通过师傅的口传面授之外，还有进行一系列如灌顶之类的仪轨，不是那么简单的。至于我们常见的武林高手将毕生功力瞬间传给弟子或老公的做法，就是金庸等大宗师为我们中华武术引入了西藏密宗的先进性经验发扬光大而成的。（我怎么老是遇不上这样的好事呢？）
　　
【噶当派】
　　藏语中“噶”的指佛语，“当”指教授，他由是阿底峡于公元9世纪创立，主寺是当雄的热振寺。它以显宗为主，但也兼修一些密法，先显后密。
　　这一派可以说是藏传佛教中的学者派，当中的僧人在13世纪编纂出《甘珠尔》、《丹珠尔》，这两部经典后来就演变成藏文的《大藏经》。它的教理系统、修持规范，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。它有3个支派：教典派、教授派、教诫派。后来噶当派并入了格鲁派。
　　这一派的东西我还能看懂一些，但也不向大家卖弄什么“高深哲理”了。
　　
【格鲁派】 (俗称黄教)
　　藏语“格鲁”指善律。该派僧人戴黄色僧帽，所以俗称“黄教”。它是宗喀巴在15世纪在噶当派基础上发展起来的，所以又称为新噶当派。该派强调严格持戒、不事农作、独身不娶 ，并加强化寺院的管理，可以说是藏传佛教中的律宗。他也是显密兼修，以显宗为主兼修一些密法，先显后密。它有四大活佛转世系统：DL、班禅、章嘉（内蒙古，49年去台56年圆寂，现在有好几个自称为“章嘉活佛”的人，不知真伪）、哲布尊丹巴（外蒙古，八世哲布尊丹巴圆寂后蒙古国就终结了这一世系，但13世DL在西藏找到其转世灵童，不过这九世哲布尊丹巴的地位有争议。）
　　老是显示不了DL的汉字，怎么这人在当今的中国成了你我不得不避讳的圣人皇帝了？
　　
【萨迦派】
　　上面提过
　　
【觉囊派】
　　这一派因主寺而得名觉囊寺，觉囊是地名,位于在喀则的拉孜县。公元十三世纪吐吉尊追所创立的。他初是萨迦派僧人，是八思巴弟子。后来他从却古沃色学习修正《时轮六支瑜伽》而创立。可以说是萨迦派的旁支。
　　
　　
　　通俗地说就是：红教宁玛是老爷子，老牌密宗大圆满。白教噶举是后起之秀，新派密宗名堂多。花教萨迦是显密兼修，侧重密宗道貌岸然果。噶当是显宗《大藏经》，专家学者理论派。黄教格鲁是律宗四活佛，不劳不娶持戒律。觉囊是花教旁支修瑜伽。（注：这几句话可不是我贴回来的哦，完全是本人原创，有著作权的，哈哈！）
　　记住我这几句话就行了，不用再去百度什么了，那些贴来贴去的东西你没十年八载的钻研也不可能明白什么，单纯那些人名都搞得你头晕脑胀，更不用说那些连作者也不知是什么（因为涉及到密法）的诸多名堂了。况且佛法也不是明白了就行，是要见、悟、修、证、成！那条路很长很长，你能看到他即心即佛立地成佛但看不到他数百次轮回的苦苦修炼。有心走的话就慢慢走，急不了也没有捷径，
　　

[ 本帖最后由 sing 于 2010-6-3 13:03 编辑 ]